Возможность заключать брачные контракты появилась у народов постсоветского пространства только лишь в 1996 году, после внесения изменений в брачное законодательство. До этого момента подобного рода соглашения рассматривались как прагматическое проявление загнивающего Запада, не имеющее ничего общего с любовью и традиционными семейными ценностями. Следует отметить, такая тенденция имеет место быть и сегодня, поэтому говорить о том, что брачные контракты прижились у нас и стали повсеместной практикой, нам еще очень рано.

Чтобы лучше понять, что собой представляет брачный договор, предлагаю обратиться к истории его появления и формам проявления.

Родиной брачных контрактов считает Древний Рим. Именно здесь впервые начали заключать tabulae nuptiales (дословно в переводе с латыни – таблица (табличка) брака или свадьбы). Как правило, это было деловое соглашение между двумя семьями жениха и невесты, которое прописывалось на специальных табличках и зачитывалось вслух на торжественной церемонии бракосочетания.

Брачные договоры существовали и в Древнем Египте. До наших времен сохранились папирусы, датированные первым веком нашей эры, на которых детально описывалось и перечислялось все приданое невесты.

О брачных договорах Древней Руси трудно сказать что либо, но то, что древние славяне активно разводились и делили имущество, остается незыблемым фактом. Даже после принятия Русью христианства, наши предки не моги утихомирить свои брачные и внебрачные страсти. Поэтому отцы Церкви пошли на встречу варварскому народу и разрешили разводы. Так, к примеру, в «Уставе князя Владимира Святославича о десятинах, судах и людях церковных» говорится о том, что церковный суд должен заниматься делами о «роспустах», то есть разводами. Как именно должен был проходить бракоразводный процесс, Владимир Святославич умалчивает.

Случилось это в первой половине 19 века, когда человечество медленно, но уверенно начало свой путь к сексуальной революции. Некоторые люди, устав от аскетической христианской морали и тяжелых оков брака, искали более свободных форм отношений.

Среди них был и Джон Хамфри Нойес.  Нойес по-своему трактовал Библию, говоря о том, что Иисус Христос воскрес и вернулся на землю еще в 70-м году нашей эры, поэтому рай необходимо строить здесь и сейчас, а не ждать собственного вознесения на небо. Рай он видел тоже по-своему. Воплощением райских кущей на земле призвана была стать коммуна «Онеида», которую Нойес основал в 1848 году в США.

Основными принципами коммуны были: сложный брак, восходящее братство, мужское воздержание, взаимная критика и позднее появилась – «стирпикультура».

Сложный брак представлял собой не что иное, как свободные от личных обязательств, полигамные отношения. То есть каждая женщина коммуны считалась состоящей в браке с каждым мужчиной и наоборот. Члены коммуны без сожалений и без укоров совести должны были вступать в сексуальные отношения со всеми представителями общины. Если же пара привязывалась к друг другу и не желала делить своего партнера с кем-либо еще, ее изолировали от коммуны, пока она не одумается или пока желание единоличного владения не угаснет. Длительные связи не приветствовались и пресекались в корне. Кроме того, каждая новая связь должна была быть одобрена специальным комитетом, а тех, кто отлынивал или плохо исполнял общественную работу, лишали сексуальной жизни вообще.

Не смотря на широкое освещение западными СМИ проблем гомосексуальных пар, воспитание детей однополыми родителями представляет собой относительно новое явление последних десяти лет. Откуда в однополых семьях берутся дети? – спросите вы. Думаю, что ответ вас не удивит – ребенок может быть следствием предшествующего гетеросексуального опыта, может быть рожден от суррогатной матери или взят на воспитание из детского дома.
Может ли однополая семья воспитать полноценного члена общества? Ответ на этот вопрос дала доктор психологии, занимающаяся вопросами пола и гендера, Пэгги Дрекслер (Peggy Drexler). «На протяжении многих лет работы с семьями, я изучала жизнь геев-родителей, воспитывающих сыновей и дочерей. В общем, гомосексуальные родители имеют тенденцию быть более мотивированными, более совершенными и более вдумчивыми, чем гетеросексуальные пары, – отмечает ученая. – Это скорее потому, что они обычно должны очень много работать и планировать свою жизнь далеко вперед, чтобы стать родителями. Кроме того, они крайне редко становятся родителями случайно.

Дети, тем временем, показывают некоторые различия в своих собственных достижениях. Они так же хорошо проявляют себя в школе, в спорте, отличаются таким же повышенным любопытством, как и дети из гетеросексуальных семей. В то же время, они отличаются более глубоким самосознанием, более искусны в общении, способны адекватно проявлять свои чувства и выражать сочувствие к людям, которые отличны от них самих. Они рано узнают, как нужно взаимодействовать с окружающим миром, умеют оценивать мотивы поведения других людей и предполагать, как они поведут себя в той или иной ситуации. Они сильны. В своей повседневной работе, я видела, как их поддерживают их однополые родители, неоднократно отмечала способность этих детей мыслить самостоятельно и отстаивать свою точку зрения, в отличие от большинства детей из гетеросексуальных семей. Гомосексуальные родители проводят на много больше времени со своими детьми, нежели разнополые, которые в большинстве случаев полагаются либо на приходящую няню, либо на одну мать.

Рутгерский университет провел исследование в рамках Национального брачного проекта. В его процессе опросу подверглись 60 свободных гетеросексуальных мужчин различного социального статуса возрастом от 25 до 33 лет. Результаты проекта выявили 10 основных причин, по которым сильная половина человечества не спешит связывать себя узами брака.

1. Они могут на много легче получить секс без брака, нежели это было в недалеком прошлом.
2. Они могут пользоваться всеми преимуществами гражданского брака, при этом, не обременяя себя официальными обязательствами.
3. Они не женятся, чтобы избежать развода и всех финансовых рисков с ним связанных.
4. Они хотят стать достаточно финансово и психологически зрелыми, чтобы иметь детей.
5. Они боятся, что брак потребует слишком много перемен и компромиссов.
6. Они ждут идеально подходящую им вторую половинку, родственную душу и она пока не появилась в их жизни.
7. Они сталкиваются с социальным давлением, обязывающих их жениться, и это угнетает их.
8. Они не хотят жениться на женщине, у которой уже есть дети.

Хочу представить вашему вниманию мой любимый отрывок из книги Михаила Жванецкого “Год за три”. Сразу оговорюсь, что не люблю юмористическую литературу, поскольку сочетание юмора и интеллекта свойственно далеко не всем авторам. Жванецкий в этом роде является для меня в высшей степени исключением, которое на много приятнее читать, чем слушать.

Мои любимые девочки, это вам! Наслаждайтесь!

Красивая женщина

В мире, по-моему, ничего нет лучше красивой женщины. Лучше красивой женщины только красивая мысль. Они обе трудно приходят, но обе возникают целиком и сразу. И все-таки красивая женщина – это больше, чем внешность. Это и тепло, и ум изнутри. Это свечение. Это проступание сквозь одежду. (Мужчина сквозь одежду не проступает.)

Далее