content top

Маленькая кастрюлька Анатоля

Маленькая кастрюлька Анатоля

Еще один социальный ролик – мультфильм, который тронул меня до глубины души – “Маленькая кастрюлька Анатоля” Энрике Моншо, 2014.

Анатоль все время возит за собой кастрюльку на веревочке. Однажды эта кастрюлька свалилась на него, и он даже не понимает, почему это случилось, но с тех пор кастрюлька с ним: она везде застревает и мешает ему двигаться. Однажды Анатолю это надоедает. Он принимает решение спрятаться, чтобы стать невидимым и самому больше ничего не видеть. К счастью, все не так просто…

Далее

Жалость отчуждает

Жалость отчуждает

Еще один социальный ролик в мою любимую копилочку.

30 секунд видео как нельзя лучше описывают выражение: “Лучше самая маленькая помощь, чем самое большое сочувствие”.

Ролик посвящен людям с ограниченными возможностями. “Жалость отчуждает. Этому человеку нужна помощь, а не слезы. Прежде всего все мы люди, и лишь потом мы разные”, – гласят титры в конце.

Когда мы говорим о людях с ограниченными возможностями, мы, сами того не подозревая, используем два подхода: медицинский и социальный.

Медицинский подход сосредоточен на физических недостатках человека, рассматривает их как болезнь или патологию, которые требуют лечения и реабилитации. Отсюда проистекает отношение к инвалиду, как пациенту, как к неизлечимо больному человеку. Это может приводить на бессознательном уровне к брезгливому, жалостливому или патерналистскому отношению к людям с ограниченными возможностями.

Медицинский подход оспаривается социальным. Идея социального подхода состоит в том, что те проблемы, с которыми сталкивается человек с ограниченными возможностями, связаны не столько с его инвалидностью, сколько с окружающей действительностью, которая чаще всего негостеприимна к таким людям. Здесь речь идет и о физических барьерах (неприспособленный общественный транспорт, тротуары, лестницы и мн. др.), и о социально-психологических (стереотипы, предубеждения и т.д.). Важно добавить, что социальный подход не концентрируется на инвалидности человека как на физическом или медицинском факте,  а сосредоточен на его личности, его потенциальных возможностях.

Далее

Human – фильм-медитация

Human – фильм-медитация

“Human” (“Человек”) – никогда не смотрела ничего подобного. Для меня это фильм-открытие, фильм-откровение, фильм-медитация.

Три части фильма, каждая из которых по полтора часа, были просмотрены мной на одном дыхании.

И так, фильм состоит из интервью более 2-х тысяч людей из 60-ти стран мира. Они дают ответы на вопросы о счастье, любви, семье, бедности, смерти, инвалидности и многом другом, что испокон веков волнует каждого отдельного человека. Ответы искренние и эмоциональные, заставляют зрителя не просто сопереживать опрашиваемым, но и самому отвечать на них. Интервью перемежевываются  невероятной красоты пейзажами и картинами из жизни разных народов, которые сопровождаются традиционной музыкой.  Музыкальные паузы позволяют зрителю перевести дух и помедитировать.

Далее

Выставка Никаса Сафронова в Черкассах

Выставка Никаса Сафронова в Черкассах

Наверное, впервые в жизни я пожалела о том, что не разбираюсь в живописи. Попав на выставку Никаса Сафронова, я растерялась. Мой, уже не однократно проверенный подход к картинам на уровне «нравится – не нравится», на этот раз не сработал и оставил чувство полного неудовлетворения, прежде всего собой. А сами работы автора оставили неопределенное послевкусие, тонкий шлейф впечатлений… Каких? Не могу сказать однозначно.

Но обо всем по порядку.

Расположилась выставка картин Никаса Сафронова (с 17 августа по 1 сентября) в Черкасском областном краеведческом музее на четвертом этаже, в комнате примерно 30-35 квадратных метров. Мы были в будний день, в рабочее время, поэтому люди возле картин не толпились, но любопытствующие все-таки были. Думаю, что наплыв посетителей в выходной день способен испортить впечатление от выставки даже самому непривередливому любителю живописи, который живет принципом – главное не форма, а содержание. Нам повезло, нам дышалось.

В выставочной экспозиции принимали участие 35 работ автора. Представленные картины я для себя условно разделила на две категории: фантасмагорические пейзажи и портреты известных личностей.

Фантасмагорические пейзажи содержат в себе и элементы сказок, и снов, и потустороннего мира. В одной картине может сочетаться сразу несколько техник исполнения, как-будто рисовал профессионал вместе с ребенком. Именно эти полотна заставляли разглядывать себя, всматриваться в детали. Не покидало смутное чувство того, что автор обманывает зрителя, от чего постоянно хотелось сказать: «Не верю!». Было стойкое ощущение, что некоторые картины вышли из-под кисти художника слишком быстро, небрежно, с одной единственной целью – продать. Эти интуитивные сомнения, что в некоторых работах тебя обводят вокруг пальца, пользуясь своим именем, а в некоторых – нет, и заставили меня пожалеть об отсутствии хоть каких-нибудь примитивных знаний в этой сфере.

Далее

Интернет-магазин Добра

Интернет-магазин Добра

В 2012 году в Украине начала работу первая в своем роде Украинская Биржа Благотворительности. Это общенациональный социальный проект, направленный на популяризацию и реализацию Добра в виде онлайн-благотворительности.

Каждый пользователь всемирной паутины Интернет, который хочет приобщиться к распространению добрых дел, может с легкостью осуществить задуманное. Стать донором Добра можно либо официально, либо анонимно, выбрав предварительно объект для своей помощи. Сама процедура помощи от силы занимает минуту и не требует обязательной регистрации на сайте. Все оптимизировано, максимально просто и быстро. Помочь нуждающимся можно из любой точки мира, в любое время дня и ночи, любым удобным для донора Добра способом. Сайт работает на трех языках: украинском, русском и английском.

Все финансовые потоки прозрачны, прослеживаемы, а сами услуги сайта абсолютно бесплатны. Биржа благотворительности построена на философии Web of Trust – Сеть Доверия. Здесь каждый пользователь может стать Адвокатом или Инспектором любого предлагаемого проекта. Он может лично приехать и проверить – правда ли то, что написано авторами проекта, куда и как расходуются собранные средства, создать свой собственный видео- или фото-отчет.

Далее

Теория разбитых окон

Теория разбитых окон

Представьте себе, что окрестности, в которых вы живете, покрыты современной наскальной живописью не совсем приличного содержания. В подъезде стоит запах человеческих фекалий. Порывы ветра выхватывают охапки мусора из переполненных баков и распространяют тошнотворное зловоние по всей округе. Заставит ли вас такая реальность больше мусорить (ведь и так уже грязно), а может быть, даже склонит к более тяжкому асоциальному поведению, например, мелкой краже?

Теория разбитых окон была предложена мировой общественности в 1982 году двумя английскими учеными – Джеймсом Уилсоном и Джорджем Келлингом. Согласно их теории, если в каком-либо доме разбили окно и некоторый период его не вставляют, то в скором времени в здании не останется ни одного целого окна, а чуть позже начнется и мародерство. Проще говоря, явные признаки не соблюдения норм и правил поведения провоцируют распространение беспорядка в геометрической прогрессии. Это своего рода цепная реакция, когда приличный подъезд, дом, улица или район может превратиться в самую настоящую клоаку, где не только просто неприятно жить, но и страшно выходить на улицу.

Проведенные практические эксперименты дают возможность говорить нам о том, что все люди делятся на три большие группы. Первая группа – это индивиды, которые сами по себе склонны к асоциальному поведению (мусорить, гадить в общественных местах, совершать мелкие кражи), их количество колеблется в пределах от 13 до 33 %. Вторая группа – это люди, склонные к асоциальному поведению на фоне уже существующего беспорядка. Такие люди будут мусорить, гадить и красть только потому, что до них уже было намусорено, нагажено или действовать по принципу – «ведь другие тоже воруют». Количество таких людей очень пугает – от 12 до 55% в зависимости от ситуации. В третью группу входят люди, которые будут соблюдать общественные нормы при любых внешних условиях.

Далее

Замок Злобной Девы

Замок Злобной Девы

В девяти километрах от Ужгорода есть уютное местечко – отель “Камелот”, который и стал нашим недельным пристанищем на Закарпатье. Расположен он в черте села Камяница на берегу реки Уж.

Река Уж

Территория отеля сама по себе не очень большая, но, если так можно сказать, рационально уютная. Здесь все оптимально продуманно для комфортного отдыха и радования глаз. Из предложенных нам не многочисленных номеров, мы решили остановиться в отдельном домике.

Отель "Камелот"

Далее

Маленький городок на реке Уж

Маленький городок на реке Уж

Мое очное знакомство с западной Украиной началось с города Ужгорода – маленького “окна в Европу” на реке Уж. Почему маленького? Потому что площадь местечка составляет всего 40 квадратных километров с населением, численность которого едва ли достигает 150 тысяч человек. При моей любви ходить пешком, я обошла его несколько раз и влюбилась…

Ужгород покорил меня своей уютностью, приветливостью и трудолюбием своих жителей. Не удивляйтесь, если на улице вас остановят пожеланием доброго дня и заботливо поинтересуются, нравится ли вам здесь.

Центр города полностью пешеходный, вымощен брусчаткой.  А сами улочки, по словам многочисленных туристов, напоминают кварталы Будапешта или Дебрецена.

Далее

Микромир Закарпатья

Микромир Закарпатья

Человек, будучи существом изобретательно любопытным и при этом спешащим жить, усовершенствует все на своем пути, подстраивая окружающий мир под удобство собственной жизни. Наверное, благодаря этой пытливости и безудержной инициативности, мы сегодня бороздим космические просторы, успешно и не очень играемся с ядерной энергией, планируем высадится на Марс, открыть новые галактики, дожить и пережить очередной конец Света. Благодаря научно-техническому прогрессу наша жизнь стала сверхмобильной: у нас появилась возможность комфортно и быстро преодолевать большие расстояния, то есть путешествовать.

Путешествия сегодня стали не просто замечательной возможностью увидеть новые места, ознакомиться с чужой культурой и бытом изнутри, привезти впечатления и сувениры из новых мест, просто отдохнуть, а трансформировались в некую ярмарку тщеславия. Человек спешит не за новым эмоциональным опытом, а за данью моде, за социальным статусом, престижем. Именно они обесценивают саму поездку, а придают значимость лишь обнародованным фотографиям (стандартный набор: Эйфелева башня, Колизей, экзотический пляж, чужие яхты и авто), как состоявшемуся факту.

Далее

Брачный контракт

Брачный контракт

Возможность заключать брачные контракты появилась у народов постсоветского пространства только лишь в 1996 году, после внесения изменений в брачное законодательство. До этого момента подобного рода соглашения рассматривались как прагматическое проявление загнивающего Запада, не имеющее ничего общего с любовью и традиционными семейными ценностями. Следует отметить, такая тенденция имеет место быть и сегодня, поэтому говорить о том, что брачные контракты прижились у нас и стали повсеместной практикой, нам еще очень рано.

Чтобы лучше понять, что собой представляет брачный договор, предлагаю обратиться к истории его появления и формам проявления.

Родиной брачных контрактов считает Древний Рим. Именно здесь впервые начали заключать tabulae nuptiales (дословно в переводе с латыни – таблица (табличка) брака или свадьбы). Как правило, это было деловое соглашение между двумя семьями жениха и невесты, которое прописывалось на специальных табличках и зачитывалось вслух на торжественной церемонии бракосочетания.

Брачные договоры существовали и в Древнем Египте. До наших времен сохранились папирусы, датированные первым веком нашей эры, на которых детально описывалось и перечислялось все приданое невесты.

О брачных договорах Древней Руси трудно сказать что либо, но то, что древние славяне активно разводились и делили имущество, остается незыблемым фактом. Даже после принятия Русью христианства, наши предки не моги утихомирить свои брачные и внебрачные страсти. Поэтому отцы Церкви пошли на встречу варварскому народу и разрешили разводы. Так, к примеру, в «Уставе князя Владимира Святославича о десятинах, судах и людях церковных» говорится о том, что церковный суд должен заниматься делами о «роспустах», то есть разводами. Как именно должен был проходить бракоразводный процесс, Владимир Святославич умалчивает.

Далее
Страница 1 из 612345...»»
content top
ВверхВверх