Не смотря на широкое освещение западными СМИ проблем гомосексуальных пар, воспитание детей однополыми родителями представляет собой относительно новое явление последних десяти лет. Откуда в однополых семьях берутся дети? – спросите вы. Думаю, что ответ вас не удивит – ребенок может быть следствием предшествующего гетеросексуального опыта, может быть рожден от суррогатной матери или взят на воспитание из детского дома.
Может ли однополая семья воспитать полноценного члена общества? Ответ на этот вопрос дала доктор психологии, занимающаяся вопросами пола и гендера, Пэгги Дрекслер (Peggy Drexler). «На протяжении многих лет работы с семьями, я изучала жизнь геев-родителей, воспитывающих сыновей и дочерей. В общем, гомосексуальные родители имеют тенденцию быть более мотивированными, более совершенными и более вдумчивыми, чем гетеросексуальные пары, – отмечает ученая. – Это скорее потому, что они обычно должны очень много работать и планировать свою жизнь далеко вперед, чтобы стать родителями. Кроме того, они крайне редко становятся родителями случайно.

Дети, тем временем, показывают некоторые различия в своих собственных достижениях. Они так же хорошо проявляют себя в школе, в спорте, отличаются таким же повышенным любопытством, как и дети из гетеросексуальных семей. В то же время, они отличаются более глубоким самосознанием, более искусны в общении, способны адекватно проявлять свои чувства и выражать сочувствие к людям, которые отличны от них самих. Они рано узнают, как нужно взаимодействовать с окружающим миром, умеют оценивать мотивы поведения других людей и предполагать, как они поведут себя в той или иной ситуации. Они сильны. В своей повседневной работе, я видела, как их поддерживают их однополые родители, неоднократно отмечала способность этих детей мыслить самостоятельно и отстаивать свою точку зрения, в отличие от большинства детей из гетеросексуальных семей. Гомосексуальные родители проводят на много больше времени со своими детьми, нежели разнополые, которые в большинстве случаев полагаются либо на приходящую няню, либо на одну мать.

Информационную кампанию организовал Фонд социального развития и охраны здоровья «Фокус-Медиа». «Трудностями для профилактической работы по-прежнему являются социально-культурные факторы, такие как стигма, дискриминация, гомофобия», – констатируют создатели.

Поэтому парни не признаются в своих предпочтениях, и, как следствие, не участвуют в профилактических программах, подвергая себя и окружающих рискам.

Создатели полагают, что ролик будет путешествовать по Сети и распространяться в регионах «среди своих» путем обмена ссылок в соответствующих группах.

Склонность к однополой любви была осмыслена Флоренским в теории, возникшей в связи с книгой Вейнингера и в дополнение к ней. В отличие от Вейнингера и большинства исследователей гомосексуальности своего времени, Флоренский отказывался объяснять эту личностную особенность пониженной маскулинностью. Наоборот, вслед за Андрэ Раффаловичем, Флоренский выделяет особую, высшую группу мужчин, склонных к однополому влечению, в которую включает и себя. В таких мужчинах направленность влечения на свой собственный пол вызвана не эффеминизацией, а наоборот — повышенной маскулинностью, и происходит на основании полового подобия, а не различия. В отличие от скандального “третьего пола” (символом которого служит безнравственный и несчастный Оскар Уайльд), гипермаскулинные мужчины транслируют свою сексуальность в платоническую однополую дружбу-любовь. По Раффаловичу, такие респектабельные дружеские пары могут продуктивно функционировать в социуме, не оскорбляя общественной нравственности. Флоренский развивает идею платонической дружбы намного дальше: онтологизируя свой опыт, он предлагает утопическую модель православной общины, единицей которой является не личность или семья, а пара любящих друзей-мужчин.

В европейских странах данная социальная реклама выступает носителем идеи толерантного отношения к сексуальным меньшинствам. Однако, сам ролик вызывает неоднозначные, противоречивые чувства и воспринимается обывателем, как прямая реклама гомосексуализма. Распространение идеи толерантности – вещь необходимая в современном цивилизованном мире, однако она не прослеживается в предлагаемом сюжете.