Курс лекций посвящен важнейшим проблемам челове­ческой жизни. В них анализируются этические и экзистен­циальные проблемы, которые волнуют каждого мыслящего человека. Автор излагает материал легко, интересно, без казенщины и морализирования.

Книга рассчитана на студентов, учащихся и преподавате­лей, а также на всех, кто интересуется вечными вопросами о смыслах и ценностях жизни.

Прогресс социального знания не имеет границ. На основе существующих научных дисциплин формируются новые, обретая свой предмет и методы. В их числе — конфликтология. В обществе всегда воз­никали и проявлялись различного рода конфликты между людьми: от межличностных и семейных до социально-классовых и межгосударственных. Глав­ные из них уходили своими корнями в условия жиз­ни людей, в способ распределения благ и власти, в сферу удовлетворения потребностей и интересов. Конфликты представлялись настолько очевидными, что долгое время не привлекали к себе внимания со стороны обществоведов. Конфликты, особенно мас­совые, были объектом практической морали, в ос­нове которой лежит борьба добра и зла, и права, преследующего противозаконные поступки граж­дан.

Курс общей социологии Энтони Гидденса, опубликованный восемь лет тому назад, имел примечательный подзаголовок: “Учебное пособие девяностых годов”. Гидденс подвергает конструктивной критике классическое наследие прошлого века, равно как и структурный функционализм Т. Парсонса. Именно ему принадлежит формула “ортодоксальный консенсус”, каковой он характеризовал состояние западной теоретической социологии в начале 70-х годов. Этот консенсус опирался на согласие относительно “естественного” процесса эволюционного развития общества, в ходе которого углубляется дифференциация социальных структур и институтов.

Человек не удовлетворяется простым выживанием. Ему недостаточно одного питания, комфортных и безопасных условий существования. Нашу величайшую награду мы получаем тогда, когда добиваемся чего-то помимо выживания. В этой серии рассказывается о биологических корнях тех аспектов нашего существования, которые отличают нас от других видов.

Ни один другой вид на Земле не имеет такой огромной родительской задачи, как Человек. Но когда мы впервые осознаем силу наших родительских чувств? Мы конечно любим наших детей, но иногда необходим травмирующий инцидент, чтобы мы поняли насколько мы их любим. Неудивительно, что мы испытываем такие сильные чувства, потому что биологически они олицетворяют наше бессмертие.