content top

Нарский И. С. Западноевропейская философия XVII века

В книге подробно анализируются философские и социологические концепции философов XVII в — Ф. Бэкона, Р. Декарта, Т. Гоббса, В. Спинозы, Г. Лейбница. В работе содержатся много новых фактов и обобщений, особенно по теории познания, социологии и отношению мыслителей к религии. Большой раздел о Лейбнице восполняет имеющийся пробел в нашей историко-философской литературе. В книге учтены новейшие источники, советская и зарубежная критическая литература.

Далее

Нарский И.С. Западноевропейская философия XVIII века

В книге подробно рассмотрены философские и социологические воззрения Локка, Беркли, Юма, Ламетри, Дидро, Гольбаха,  Гельвеция. Большое внимание уделено анализу гносеологических воззрений и особенностей их философских концепций человека, а также вопросам преемственности развития материалистических учений и их борьбы против идеализма.
Далее

Антология мировой философии: В четырех томах

Любая наука, стремящаяся к новым творческим результатам, не может быть равнодушной к своему про-шлому, к своей истории. И пожалуй, наибольшая связьсо своим прошлым существует у философской науки,оперирующей понятиями и категориями максимальной общности.
Далее

Митрополит Іларіон. Дохристиянські вірування українського народу

Деяка звірина, особливо чорна, напр. чор­на собака, чорний кіт, можуть сильно шкодити лю­дині, бо в них звичайно сидить біс. Коли чорна собака, кіт, лис або заєць перебіжить кому доро­гу, це зла ознака, І не поведеться цій людині. Ко­ли звір кричить, це теж зла ознака, як видно те вже в „Слові о полку Ігореві”. Лисяче брехання чи виття завжди віщує лихо, як це у „Слові”; Лисиці брешуть на черления щити. А вже коли собака виє вночі, то це на нещастя, або й на покійника.

Далее

Лосский Н. История русской философии

Те, кто не питает симпатии к метафизике и религии, заявляют, что в русской истории не было периода, подобного периоду средневековой схоластики, когда вся умственная энергия людей была сосредоточена на разработке системы христианской философии. Они полагают, что в конце XIX и начале XX в. русское общество впервые вступило в ту фазу духовного развития, через которую Европа прошла еще в средние века. Поэтому они считают, что русское общество запоздало в своем развитии. Эти люди не учитывают тот факт, что культура развивается не по прямой восходящей линии, а

по спирали. Верхняя часть спирали содержит процессы, параллельные и подобные процессам, происходящим в низшей ее части, но — вследствие влияния предшествовавшего развития — более совершенные.
Далее
Страница 10 из 10««...678910
content top
ВверхВверх