С 1 февраля этого года все жители и гости Москвы могли увидеть на улицах городах яркую, шутливую рекламу, призывающую взять из приюта беспородного питомца.

Международный благотворительный Фонд помощи животным «Дарящие надежду» при поддержке Правительства Москвы и сети зоомагазинов «Бетховен» развернул масштабную рекламную компанию по поиску хозяев собакам из московских приютов.

Многие жители мегаполиса, вечно спешащие по своим насущным делам, даже не задумываются о том, что существуют приюты для бездомных животных, что в них годами, а зачастую и всю свою недолгую жизнь, тихо и безропотно ждут своего единственного Человека тысячи собак. Многие не знают, что беспородная собака ни чем не хуже купленной за большие деньги. Более того, любовь, преданность и благодарность за спасенную жизнь не измерить ни породой, ни престижем, ни модой. Каждый человек может совершить чудо для маленького четвероногого существа, однажды придя и забрав его из приюта домой.

На сегодняшний день в приютах города Москвы находится по приблизительным данным около 12 тысяч собак, что  в масштабах столицы  -  совсем немного. И при желании москвичи могли бы разобрать всех четвероногих друзей за несколько дней! 

Предлагаю Вашему вниманию социальный ролик, направленный на пропаганду безопасного поведения в  повседневной жизни.  Компания была разработана известным мельбурнским рекламным агентством и в последствии была размещена в качестве наружной рекламы в городе, запестрела в газетах, зазвучала на городском радио, появилась повсеместно в метро. Джон Месколл, исполнительный директор творческой службы рекламного родителя ролика, сказал: «Целью этой кампании является привлечение внимания аудитории, которая не хочет слышать никаких сообщений о правилах безопасности, и мы думаем, что “Dumb Ways To Die” станет для них исключением».

Идея видеоролика принадлежит Пэту Бэрону, аниматору Джулиану Фросту и продюсеру Киннамону Дарвэллу.  14 ноября 2012 года он был загружен на YouTube, два дня спустя к нему был открыт публичный доступ. Видеоролик, отснятый в жанре «чёрного юмора», под зажигательную и легко запоминающуюся мелодию представляет зрителям «различных милых персонажей, которые убивают себя невероятно идиотскими способами». Три последних мультяшных персонажа погибают в результате халатного отношения к правилам безопасного поведения на железной дороге. В процессе развития событий персонажи поют забавную песенку о своих смертельных приключениях, после «смерти» присоединяясь к хору своих предшественников. Всего в ролике собрано 20 милых разноцветных персонажей, и каждый демонстрирует свой собственный «идиотский способ умереть».

Видео собрало 2,7 миллиона просмотров за 48 часов и 4,7 миллиона — за 72 часа . За две недели видео было просмотрено 28 миллионов раз . 

Перед вами фотография “Голод в Судане”. Именно за эту свою работу, снятую весной 1993 года, Кевин Картер получил Пулитцеровскую премию.  На фото запечатлена совсем маленькая суданская девочка, согнувшаяся от голода. Она умирает. Сзади стервятник, он терпеливо ожидает добычу.  Родители девочки оставили ее совсем не на долго, они спешат разгрузить самолет с только что прибывшей гуманитарной помощью…

Случилось это в первой половине 19 века, когда человечество медленно, но уверенно начало свой путь к сексуальной революции. Некоторые люди, устав от аскетической христианской морали и тяжелых оков брака, искали более свободных форм отношений.

Среди них был и Джон Хамфри Нойес.  Нойес по-своему трактовал Библию, говоря о том, что Иисус Христос воскрес и вернулся на землю еще в 70-м году нашей эры, поэтому рай необходимо строить здесь и сейчас, а не ждать собственного вознесения на небо. Рай он видел тоже по-своему. Воплощением райских кущей на земле призвана была стать коммуна «Онеида», которую Нойес основал в 1848 году в США.

Основными принципами коммуны были: сложный брак, восходящее братство, мужское воздержание, взаимная критика и позднее появилась – «стирпикультура».

Сложный брак представлял собой не что иное, как свободные от личных обязательств, полигамные отношения. То есть каждая женщина коммуны считалась состоящей в браке с каждым мужчиной и наоборот. Члены коммуны без сожалений и без укоров совести должны были вступать в сексуальные отношения со всеми представителями общины. Если же пара привязывалась к друг другу и не желала делить своего партнера с кем-либо еще, ее изолировали от коммуны, пока она не одумается или пока желание единоличного владения не угаснет. Длительные связи не приветствовались и пресекались в корне. Кроме того, каждая новая связь должна была быть одобрена специальным комитетом, а тех, кто отлынивал или плохо исполнял общественную работу, лишали сексуальной жизни вообще.