Устав.

1. Цель Союза равноправия женщин — содействие общему политическому освобождению и уравнение прав женщин правами мужчин.
2. Способы содействия освобождению женщин устанавливаются отдельными кружками.
3. Средствами для достижения цели Союза могут служить:
а) теоретическая разработка вопросов, связанных с расширением прав женщин и уравнением их в правах с мужчинами;
б) распространение основных идей Союза путем издания книг, брошюр, газет, журналов, проведения лекций, диспутов, организация курсов;
в) содействие получению женщинами равного с мужчинами общего и профессионального образования;
г) содействие улучшению положения женщин и охраны женского труда;

Почти все соглашаются, что мужчины и женщины – существа весьма различные; однако большинство людей затруднились бы определить, в чем именно заключаются эти различия. За последние десять лет вышло немало книг, авторы которых пытались дать соответствующее определение. Но ни один из них так и не приблизился к истине хотя бы наполовину, способствуя лишь усилению взаимного недоверия и обид между полами. Как правило, тот или иной из полов выставляется в них жертвой другого. Поэтому важно было помочь людям понять, чем здоровые мужчины и женщины отличаются друг от друга. Этот фильм постарается дать ответы на самые важные вопросы. В этой программе делается попытка разобраться в чрезвычайно сложных и запутанных отношениях между человеческими полами, то есть между мужчинами и женщинами. Вас ждут увлекательные и уникальные эксперименты, которые помогут выявить, в чем состоят физические и психологические различия полов, и по каким критериям мужчина и женщина выбирает себе пару. В тестах участвуют пять женщин и пять мужчин. Ученые проведут подробное исследование их характеров и способностей, достоинств и недостатков. В ходе экспериментов их участникам придется пересмотреть свои взгляды на окружающий мир и на собственную персону.

Из книги:  Charlotte Bunch. Feminism In The ‘80s: Bringing the Global Home. Antelope Publications, 1985.

Основа для глобального взаимодействия

Воодушевление по поводу тематики глобального феминизма и осознание ее необходимости появились у меня на семинаре по феминистской идеологии и организациям, проводимом Азиатским и Тихоокеанским центром для женщин и развития в Бангкоке в 1979. Пятнадцать женщин из разных регионов представляли то, что женщины в наших странах делали в связи с темами  Декады ООН для женщин: равенство, развитие и мир. Делая это, мы поняли, что на наши представления друг о друге до приезда в Бангкок важное влияние оказывали международные средства массовой информации, управляемые мужчинами.

Разработка социальных вопросов имеет у нас свои особеннос­ти. На дальнем западе Европы социалистические учения имели вполне подготовленную почву, проникали в сознание граждан, воспитанных в атмосфере политической свободы. Наших соседей-немцев эти учения застали очень мало подготовленными, едва на­чавшими приспособляться к конституционному строю, а потому немецкий социализм, при его огромном влиянии на науку и куль­туру, не слился еще в одно целое с политической жизнью страны.

В Россию социалистические учения проникли гораздо рань­ше первых проблесков политической свободы; они захватили умы совершенно неискушенными в политической борьбе и воца­рялись в них как чистые, святые идеи; они сразу получили силь­ное просветительное влияние среди интеллигентных кружков, а позже сделались орудием политической пропаганды. Интелли­гентной молодежи был необходим идеал, на служение которому отдавались бы силы, свобода, жизнь, Политические выступления были еще не по плечу, но социалистическая пропаганда, будив­шая темную массу, давала нравственное удовлетворение. Много­вековая отчужденность нашего народа от культурной жизни сде­лала его очень неподвижным и неподатливым; расшевелить его дремлющее сознание может только нечто, цепко захватывающее самые больные места его обихода, — право на землю, понятие о собственности, гнет множества обидчиков, а таковы были карти­ны будущего переустройства общества. Морально-воспитатель­ная сила социализма у нас могуча; но творчество в социальной науке довольно слабо, а литература бедна, несмотря на периоды увлечений социалистическими учениями. Вероятно, тут сказыва­ется и влияние несчастной привычки слишком часто обращать их в орудие агитационной и просветительной работы; отсюда увле­кательная легкость сердца, с которой нередко принимаются за исследование весьма сложных социальных вопросов. К разряду таких исследований относится и лежащая перед нами книга г-жи Коллонтай.