content top

Куликов А.А. Космическая мифология древних славян

Книга посвящена реконструкции религиозно-мифологических воззрений древ­них славян. В ней подробно рассматривается роль космологии в культурных тради­циях древности. На фоне культуродинамических процессов обсуждается проблема формирования славянского этноса в индоевропейской семье. С привлечением об­ширного историко-этнографического материала проводится системный анализ ин­тересных календарно-астрономических археологических находок, благодаря чему, в частности, впервые восстанавливаются изначальные представления о Настасье Дмит­риевне, которую Иван-царевич спасал от Кощея бессмертного, и выясняется, поче­му у Бабы Яги костяная нога, по-новому раскрываются загадочные образы чудесно­го Лукоморья. Все новые результаты получены на базе известных фактических данных, которые впервые были объединены в рамках динамической модели, тесно связанной с эволюцией космологических представлений. Предложенная модель по­зволила воссоздать структуру космической части славянского языческого пантеона периода главенства Сварога, описать механизм ее трансформации под воздействием объективных причин и установить связь между множеством осколков, сохранивших­ся от некогда целостной системы языческого мировосприятия. Выяснилось, что многие персонажи народных сказок первоначально были тесно связаны с кален­дарной астрологией.

Далее

Васильев М.А. Язычество восточных славян накануне крещения Руси

Монография представляет собой комплексное исследование по проблемам, связанным с функциями, обликом, временем и путями проникновения в восточнославянское язычество иранских (сармато-аланских) по своему происхождению богов Хорса и Семаргла, а также с «первой религиозной реформой» (980-988) великого князя Владимира Святославича. Рассматриваются также вопросы о соотношении словен и антов письменных памятников и о новгородской Перыни как гипотетическом месте расположения капища Перуна в годы языческого реформирования Владимира. Книга написана на основе широкого круга источников (письменных, лингвистических, изобразительных и иных), принадлежащих к различным лингво-культурным и религиозным традициям (славянской, иранской, индийской и др.).

Далее

В.Д.Баран. Давні слов’яни

Вивчаючи історичні витоки українського народу як частини слов’янського світу, ми виходимо з того, що слов’яни ніколи не були однією етнічною спільністю. Вони вже з самого початку в найвіддаленіші епохи виступали як окремі, хоч і споріднені праслов’янські і слов’янські більші чи менші етномовні групи (об’єднання родів, племена, союзи племен). Такими знає їх археологія і лінгвістика, такими застала їх історія.
У вступі до монографічного дослідження “Этногенез и культура древнейших слав’ян” відомий лінгвіст О.М.Трубачов пише, що його не може задовольнити ні постулат “изначально бездиалектного языка”, ні чисто слов’янська гідро- і топонімічна область, без домішок чужих неслов’янських елементів.
Як відомо, в історичній, лінгвістичній, археологічній літературі запропоновано понад десяток концепцій стосовно локалізації прабатьківщини слов’ян, їх можна звести до чотирьох груп.

Далее

Мифы древних славян. Велесова книга

Издание, которое вы держите в руках,— уникальное. Таким его делают две небольшие, вошедшие в сборник, книги,— памятники нашей старины, впервые изданные около двухсот лет назад (1804—1810) и никогда не переиздававшиеся. Это «Славянская и российская мифология» А. С. Кайсарова — первый и единственный до сего дня словарь славянских мифов, и «Древняя религия славян» Г. А. Глинки. Оба автора были первыми русскими дворянами — профессорами, замечательными для своеге времени филологами-славистами и писателями раняепушкинской эпохи. Завершающие сборник главы «Рождение богов и богинь» из книги современного русского академика Б. А. Рыбакова «Язычество древних славян» делают еге ещё более весомым и доказательным, а впервые издающаяся в провинции «Велесова книга» (дохристианская летопись Руси) позволяет сопоставить мифологические сюжеты с реальными событиями II тысячелетия до н. э.— I тысячелетия и. э.
«Мифы древних славян» станут для любого русского человека незаменимым справочным изданием, которое будет служить долго: детям, внукам и правнукам.

Далее

Сумцов Н.Ф. Символика славянских обрядов: Избранные тру­ды

При изучении русских свадебных обрядов неосновательно обходить свадебные обряды западных и южных славян и свадеб­ные обряды древних индусов, греков, римлян и германцев. Хотя изучение славянских свадеб сравнительно со свадьбами глав­нейших отраслей индоевропейского племени чрезвычайно ос­ложняет работу, оно приводит к пониманию некоторых темных сторон славянского свадебного ритуала. Основное значение рус­ского свадебного употребления сора, соли, избегания мая месяца при бракосочетаниях вряд ли может быть понято без ознакомле­ния с тем, какую роль играл сор в древних индийских свадебных обрядах и изречениях, соль — в греческих жертвоприношениях и май месяц — в римских воззрениях. Само собой разумеется, что при изучении славянских свадебных обрядов свадебные обряды и изречения древних индийцев, греков и римлян дороги только как пособие, как средство. Последние в отношении пер­вых занимают служебное положение.

Далее

Дудко Д. Матерь Лада. Божественное родословие славян. Языческий пантеон

Повержены в прах древние идолы, заросли густым подлеском старые капища, отошли в область предания древние боги. А ведь были времена, когда все славяне почитали как предков и дорогих родичей верховного владыку Рода и его супругу великую богиню Ладу, воеводу Перуна, волхва Велеса и страшную хозяйку леса, богиню смерти Бабу-Ягу.

Пантеон славянских божеств по своему составу и достославным деяниям нимало не уступал своим более знаменитым «коллегам» с греческого Олимпа, скандинавского Мирового Древа Иггдраснль или тем, кого почитали индоиранские народы. Дружная семья высших существ и мелких боженят одушевляла своим присутствием простой и мудрый миропорядок, каким он виделся нашим пред­кам-язычникам. В этой книге древние боги славян вновь собраны воедино — с них, с прародителей, и началась когда-то наша родословная.

Далее

Причепій Є.М. Філософія. Посібник

У посібнику на рівні сучасного філософського мислення, з урахуванням засад світоглядного плюралізму та ідеологічної толерантності інтерпретовано такі усталені теми, як сутність і предмет філософії, онтологія, гносеологія, історія філософії. У руслі європейської традиції викладено нові для вітчизняних навчальних видань проблеми: філософію суспільства, філософію історії, філософію культури, філософію релігії, філософію права, філософію техніки, філософську антропологію.

Подано біографічні довідки найвидатніших вітчизняних та зарубіжних філософів, словник філософських термінів.

Далее

Балашов Л.Е. Философия

Эта книга — изложение лекционного курса по философии с примечаниями и добавлениями.
Курс основан на авторской концепции философии, из-ложенной в книгах «Мир глазами философа. Категориальная картина мира», «Практическая философия» и др. Этот курс читался автором в ряде вузов Москвы.
Книга отвечает программным требованиям государственного образовательного стандарта по философии, предназначена для студентов и преподавателей высшей школы, для учащихся и учителей старших классов средних учебных заведений. Она может быть полезна всем, кто интересуется философией, кто ценит мысль, понимает ее значение для жизни.
В конце книги даются задачи и упражнения по философии.
Книга снабжена именным и предметным указателями.

Далее

Альперович В.Д. Старость. Социально-философский анализ

В монографии рассматривается проблема старости индивида и общества, взаимосвязь этих явлений, положение и место старого чело­века в стареющем обществе, психологические и социальные особеннос­ти взаимоотношений старого человека с предшествующими поколени­ями в обществе, коллективе и семье.

Издание рассчитано на специалистов в области социальной философии, геронтосоциологии, геронтологии и социальной работы.

Далее

Шевлоков В.А. Синергетика: уровни и способы описания сложных эволюционирующих систем (философско-методологический анализ)

Синергетикой называют находящуюся в становлении [междисциплинарную] научную дисциплину. Как научная отрасль знания синергетика имеет свой предмет изучения. В справочной литературе указывается, что это – область научных исследований, целью которых является выявление общих закономерностей в процессах образования, устойчивости и разрушения упорядоченных временных и пространственных структур в сложных неравновесных системах различной природы (физических, химических, биологических, экологических др.)

Термин «синергетика» происходит от греческого слова synerg?ticos, что значит «совместный, согласованный, действующий». В научный обиход ввел его Г.Хакен. Если вопрос о предмете, исследованием которого занята синергетика, более – менее ясен, то этого нельзя сказать в отношении той стороны синергетической науки, которая выделяется словом «дисциплина». Ведь здесь как-то должна прослеживаться и выделяться специфичная дисциплина научной мысли. Например, мы знаем, что представляет собой предмет современной математической логики, и знаем, что с ним связана вполне конкретная – логическая – дисциплина мысли.

Далее
Страница 3 из 612345...»»
content top
ВверхВверх